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- 'شريعة إبيسكوبي هو اسم يطلق على وثيقة وجدت ضمن القانون الكنسي القروسطي، يرجح أنها تعود إلى بداية القرن العاشر الميلادي، سجلت بواسطة ريجينو بروم، وضمنت في عام 1140م. تعد مصدر مهم للاعتقاد الشعبي والعادات الوثنية التي بقيت حية في فرانسيا عشية تشكيل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. المعتقادات التي وصفت في الوثيقة تعكس بقايا المعتقدات السابقة للمسيحية بحوالي قرن واحد من تنصر الإمبراطورية الكارولنجية. استنكر التشريع الاعتقاد بالشعوذة وهو ما احتج به معارضو محاكمات السحرة خلال القرن السادس عشر الميلادي. (ar)
- Canon Episcopi, esperante Episkopa Kanono aŭ kanono de la episkopoj, estas mallonga historia dokumento atestita en la “Libroj pri sinodaj juĝaferoj kaj ekleziaj instruoj” (Libri de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis), aperinta en la jaro 906 de la nuna erao, sed kiun oni tiutempe atribuis al la de la jaro 314. Postaj analizantoj de la dokumento ĝin asignis al probabla dato de la jaro 867 kun anonima aŭtoreco. Ĝi instruas pri kiuj sinteno kaj konduto la kristanaj episkopoj taksu kaj juĝu la sorĉarton. (eo)
- The title canon Episcopi (or capitulum Episcopi) is conventionally given to a certain passage found in medieval canon law. The text possibly originates in an early 10th-century penitential, recorded by Regino of Prüm; it was included in Gratian's authoritative Corpus juris canonici of c. 1140 (Decretum Gratiani, causa 26, quaestio 5, canon 12) and as such became part of canon law during the High Middle Ages. It is an important source on folk belief and surviving pagan customs in Francia on the eve of the formation of the Holy Roman Empire. The folk beliefs described in the text reflect the residue of pre-Christian beliefs about one century after the Carolingian Empire had been Christianized. It does not believe witchcraft to be a real physical manifestation; this was an important argument used by the opponents of the witch trials during the 16th century, such as Johann Weyer. The conventional title "canon Episcopi" is based on the text's incipit, and was current from at least the 17th century. (en)
- El Canon episcopi es un documento eclesiástico medieval que contiene abundantes referencias sobre la brujería. Su nota más destacada consiste en negar la existencia de las brujas como realidades físicas efectivamente existentes, y considerar que se trata de imaginaciones impías, no de realidades. Fue compuesto alrededor del año 906 como guía disciplinaria para uso de los obispos (de ahí su nombre), por Regino de Prüm, bajo encargo del . El tratado aborda el asunto de la brujería y recoge los primeros testimonios de la existencia del aquelarre. Su principal postura, sin embargo, es que las mujeres implicadas en este crimen no son adoradoras conscientes de Satanás, sino meras practicantes de adivinación a las que el diablo engaña con ilusiones y sueños bajo el disfraz de la diosa Diana (o el espíritu de Herodias). De ese modo, las desdichadas creen unirse a su séquito pagano y viajar de noche sobre bestias voladoras, a veces transformadas ellas mismas en animales, cuando en realidad nada de esto sucede fuera de espejismos ridículos. Esta tendencia se mantuvo hasta el siglo XIII y la aparición de la Inquisición y fue recogida en el Decretum de Burchard von Worms. En palabras del antropólogo materialista Marvin Harris: «La Iglesia católica insistía en un principio en que no había cosas tales como brujas que volaban por el aire. En el año 1000, se prohibió la creencia de que estos vuelos ocurrían en la realidad; después de 1480, se prohibió la creencia de que no ocurrían. En el año 1000 d. C. la Iglesia sostenía oficialmente que el viaje era un ilusión provocada por el diablo. Quinientos años más tarde, la Iglesia sostenía oficialmente que quienes afirmaban que el viaje era simplemente una ilusión estaban asociados con el diablo. El punto de vista más antiguo se regía por un documento llamado Canon Episcopi. En relación con la gente que creía que bandas de brujas volaban durante la noche, el Canon advertía: "El alma impía cree que estas cosas no suceden en el espíritu, sino en el cuerpo"».(Harris, 1974/2006: 194) (es)
- Der Canon Episcopi (so benannt nach seinem Incipit Episcopi episcoporumque ministri) war eine kirchenrechtliche Vorschrift, die sich gegen Zauberei und Aberglaube wandte und in der die nächtlichen ekstatischen Flüge von Frauen im Gefolge der heidnischen Göttin Diana ausdrücklich als Einbildung und Wahnvorstellung verurteilt wurden. Der Kanon war vom frühen Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert Teil des kanonischen Rechts. (de)
- Le titre de canon Episcopi (également capitulum Episcopi) est le nom conventionnel donné à un passage du droit canonique médiéval. Le texte vient peut-être d'un pénitentiel du Xe siècle enregistré par Regino de Prüm ; il était inclus dans le Décret de Gratien du Corpus juris canonici de c. 1140 (Decretum Gratiani, causa 26, quaestio 5, canon 12) et en tant que tel devient une partie du Droit canonique durant le Moyen Âge central. Il constitue une source importante à propos des croyances populaires et des coutumes paganistes ayant survécu en Francie médiane à la veille de la formation du Saint-Empire romain germanique. Le folklore décrit dans le texte reflète les résidus des croyances pré-chrétiennes environ un siècle après la christianisation de l'Empire carolingien. Sa condamnation de la croyance en la sorcellerie est un argument important utilisé par les opposants aux chasses aux sorcières durant le XVIe siècle, représentés entre autres par des personnages comme Jean Wier. Le titre conventionnel Canon Episcopi est basé sur l'incipit du texte et est couramment utilisé depuis au moins le XVIIème. (fr)
- 『司教法令集』(Canon Episcopi) は、ウイッチクラフト（英: witchcraft、妖術、魔女術）の歴史における重要な資料のひとつである。これは906年頃にプリュムのレギーノが集成した『教会会議訴訟と教会の処理に関する書』（Libri de synodalibus cuasis et disciplinas ecclesiasticis）において初めて世に出たものであるが、レギーノはこれをもっと古いテクストと考えた。彼や後続の学者らはこれを314年のアンキラ公会議に由来するものと信じたが、その証拠となるものは現存せず、現代の学者はおそらく元は9世紀のフランク王国の法規だったのだろうと考えている。これは後に、教会法の一切を集成する初期の試みであったヴォルムスのブルカルドゥスによる『教令集』（Decretum）（1008年から1012年に編集）に収録された。「司教が教区から魔術師や妖術師を追放するために」という副題が付されていたことから、このテクストは『司教法令集』と呼ばれるようになった。1140年頃にはグラティアヌスによる権威ある『グラティアヌス教令集』（Corpus juris canonici）に収録された。グラティアヌスの選集に収められたことによってこのテクストは、ヨーロッパのウイッチクラフトに対するローマ・カトリックの見方が中世晩期において劇的に変化し始めるまでの間、数世紀にわたって権威ある法規として扱われた。 ウイッチクラフトの問題に関するカトリック教会の神学的立場を示す初期の文献として、『司教法令集』は魔女狂熱の時代を研究する史家の注目を大いに集めてきた。そしてまたロナルド・ハットンのような新異教主義の研究家の注目も集めてきた。というのもこのテクストは、ウイッチクラフト信仰がローマ神話の女神ディアーナへの異教信仰と何らかのつながりがあるかもしれないということを示しているからである。チャールズ・ゴッドフリー・リーランドのような著作家は、一般にマーガレット・マリーが提唱したとされる「ヨーロッパのウイッチクラフトは前キリスト教の異教信仰の存続を示している」という仮説の証拠として、これを引き合いに出している。 原著者である無名氏は、この「ディアーナの騎行」なるものは「迷信」であり「幻影」であり、そのようなことは実際にあったことではないとの立場をとっており、「ディアーナの騎行」の実在を信じることは真の信仰からの逸脱もしくは異端であるとして非難している。ジェフリー・バートン・ラッセルのようなウイッチクラフトの研究者は、11世紀における呪術へのこのような懐疑的論評と、だいぶ後の魔女狂熱の時代における軽信とを対比した。1487年以降、魔女狩りの手引き書として魔女狂熱において重要な役割を果たした『魔女への鉄槌』の著者は、ウイッチクラフトは現実のものであるという自身の信念と、教会法に述べられた事々との折り合いをつけるために、『司教法令』の解釈をねじ曲げた。 ディアーナの仲間に他の名前が加えられたことが『司教法令集』の履歴をさらに複雑なものにしている。ヴォルムスのブルカルドゥスはこのテクストを再録する際、ある箇所には『新約聖書』中の人物であるヘロディアの名を書き加え、別の箇所にはチュートン人の女神ホルダ（Holda）の名を書き加えた。その後、アウグスティヌスの所説とされた（実際にはサン＝ヴィクトルのフーゴーの作であろうといわれている）12世紀の教会パンフレットは『司教法令集』を引用し、ディアーナの仲間をミネルウァと記している。その後のいくつかの公会議の文書にはベンゾジア（ Benzozia）とビザジア（Bizazia）の名もみえる。1280年のアリエージュ地方の教区公会議の記録にはベンソジア（Bensozia）の名が出ているが、カルロ・ギンズブルグはこれについて bona socia （良き結社）が変じた名であろうと推定している。 (ja)
- Canon episcopi è un'istruzione ai vescovi sull'atteggiamento da assumere nei riguardi della stregoneria. Durante il Medioevo il documento fu attribuito al concilio di Ancira del 314; in realtà si tratta di un testo più tardo, comparso nell'opera del benedettino tedesco Regino di Prüm, il De synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis, risalente al 906. (it)
- Canon Episcopi – instrukcja dla biskupów wydana około 906 r. przez benedyktyna z Prüm. Nakazywała wypędzać ludzi podejrzewanych o stosowanie magii lub wróżbiarstwo z gmin (chodziło raczej o ekskomunikę niż o fizyczne wypędzenie). Na jego podstawie teoretycy Kościoła głosili, że zjawiska w rodzaju czarnoksięstwa, nocnych lotów na sabat, obcowania płciowego z diabłem, a także przemiana w dzikie bestie – są jedynie iluzją, zwykłym złudzeniem sennym. (pl)
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- 'شريعة إبيسكوبي هو اسم يطلق على وثيقة وجدت ضمن القانون الكنسي القروسطي، يرجح أنها تعود إلى بداية القرن العاشر الميلادي، سجلت بواسطة ريجينو بروم، وضمنت في عام 1140م. تعد مصدر مهم للاعتقاد الشعبي والعادات الوثنية التي بقيت حية في فرانسيا عشية تشكيل الإ��براطورية الرومانية المقدسة. المعتقادات التي وصفت في الوثيقة تعكس بقايا المعتقدات السابقة للمسيحية بحوالي قرن واحد من تنصر الإمبراطورية الكارولنجية. استنكر التشريع الاعتقاد بالشعوذة وهو ما احتج به معارضو محاكمات السحرة خلال القرن السادس عشر الميلادي. (ar)
- Canon Episcopi, esperante Episkopa Kanono aŭ kanono de la episkopoj, estas mallonga historia dokumento atestita en la “Libroj pri sinodaj juĝaferoj kaj ekleziaj instruoj” (Libri de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis), aperinta en la jaro 906 de la nuna erao, sed kiun oni tiutempe atribuis al la de la jaro 314. Postaj analizantoj de la dokumento ĝin asignis al probabla dato de la jaro 867 kun anonima aŭtoreco. Ĝi instruas pri kiuj sinteno kaj konduto la kristanaj episkopoj taksu kaj juĝu la sorĉarton. (eo)
- Der Canon Episcopi (so benannt nach seinem Incipit Episcopi episcoporumque ministri) war eine kirchenrechtliche Vorschrift, die sich gegen Zauberei und Aberglaube wandte und in der die nächtlichen ekstatischen Flüge von Frauen im Gefolge der heidnischen Göttin Diana ausdrücklich als Einbildung und Wahnvorstellung verurteilt wurden. Der Kanon war vom frühen Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert Teil des kanonischen Rechts. (de)
- Canon episcopi è un'istruzione ai vescovi sull'atteggiamento da assumere nei riguardi della stregoneria. Durante il Medioevo il documento fu attribuito al concilio di Ancira del 314; in realtà si tratta di un testo più tardo, comparso nell'opera del benedettino tedesco Regino di Prüm, il De synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis, risalente al 906. (it)
- Canon Episcopi – instrukcja dla biskupów wydana około 906 r. przez benedyktyna z Prüm. Nakazywała wypędzać ludzi podejrzewanych o stosowanie magii lub wróżbiarstwo z gmin (chodziło raczej o ekskomunikę niż o fizyczne wypędzenie). Na jego podstawie teoretycy Kościoła głosili, że zjawiska w rodzaju czarnoksięstwa, nocnych lotów na sabat, obcowania płciowego z diabłem, a także przemiana w dzikie bestie – są jedynie iluzją, zwykłym złudzeniem sennym. (pl)
- The title canon Episcopi (or capitulum Episcopi) is conventionally given to a certain passage found in medieval canon law. The text possibly originates in an early 10th-century penitential, recorded by Regino of Prüm; it was included in Gratian's authoritative Corpus juris canonici of c. 1140 (Decretum Gratiani, causa 26, quaestio 5, canon 12) and as such became part of canon law during the High Middle Ages. The conventional title "canon Episcopi" is based on the text's incipit, and was current from at least the 17th century. (en)
- Le titre de canon Episcopi (également capitulum Episcopi) est le nom conventionnel donné à un passage du droit canonique médiéval. Le texte vient peut-être d'un pénitentiel du Xe siècle enregistré par Regino de Prüm ; il était inclus dans le Décret de Gratien du Corpus juris canonici de c. 1140 (Decretum Gratiani, causa 26, quaestio 5, canon 12) et en tant que tel devient une partie du Droit canonique durant le Moyen Âge central. Le titre conventionnel Canon Episcopi est basé sur l'incipit du texte et est couramment utilisé depuis au moins le XVIIème. (fr)
- El Canon episcopi es un documento eclesiástico medieval que contiene abundantes referencias sobre la brujería. Su nota más destacada consiste en negar la existencia de las brujas como realidades físicas efectivamente existentes, y considerar que se trata de imaginaciones impías, no de realidades. Fue compuesto alrededor del año 906 como guía disciplinaria para uso de los obispos (de ahí su nombre), por Regino de Prüm, bajo encargo del . (es)
- 『司教法令集』(Canon Episcopi) は、ウイッチクラフト（英: witchcraft、妖術、魔女術）の歴史における重要な資料のひとつである。これは906年頃にプリュムのレギーノが集成した『教会会議訴訟と教会の処理に関する書』（Libri de synodalibus cuasis et disciplinas ecclesiasticis）において初めて世に出たものであるが、レギーノはこれをもっと古いテクストと考えた。彼や後続の学者らはこれを314年のアンキラ公会議に由来するものと信じたが、その証拠となるものは現存せず、現代の学者はおそらく元は9世紀のフランク王国の法規だったのだろうと考えている。これは後に、教会法の一切を集成する初期の試みであったヴォルムスのブルカルドゥスによる『教令集』（Decretum）（1008年から1012年に編集）に収録された。「司教が教区から魔術師や妖術師を追放するために」という副題が付されていたことから、このテクストは『司教法令集』と呼ばれるようになった。1140年頃にはグラティアヌスによる権威ある『グラティアヌス教令集』（Corpus juris canonici）に収録された。グラティアヌスの選集に収められたことによってこのテクストは、ヨーロッパのウイッチクラフトに対するローマ・カトリックの見方が中世晩期において劇的に変化し始めるまでの間、数世紀にわた��て権威ある法規として扱われた。 (ja)
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- تشريع إبيسكوبي (ar)
- Canon episcopi (de)
- Canon Episcopi (eo)
- Canon Episcopi (es)
- Canon Episcopi (en)
- Canon episcopi (it)
- Canon Episcopi (fr)
- 司教法令集 (ja)
- Canon Episcopi (pl)
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