内容简介 · · · · · ·
《什么是文化史》内容简介:文化史的实践已经不限于说英语的世界,它在欧洲大陆、亚洲、南美洲以及世界上的其他地区也蓬勃发展。关于文化史的研究对象及其研究方法,《什么是文化史》一书提供了关键性的指引。杰出的文化史学家彼得·伯克引导我们进入文化史的过去、现在和将来。
伯克从讨论雅各布·伯克哈特和约翰·赫伊津哈所提出的文化史的“经典”术语入手,并考察了从弗雷德里克·安塔尔到爱德华·汤普森等马克思主义者做出的反拨。随后,勾勒文化史近期兴起的概貌,重点尤其是上一代人写作的、常常被称之为“新文化史”的著作。他将新文化史放在自身的文化背景下进行考察,重视历史思考和写作的新方法与女权主义、后殖民主义研究以及日常生活的话语的兴起之间的关联。
《什么是文化史》不仅是历史学专业读者的入门手册,也是关心文化研究、人类学研究和文学研究的读者的必读书。
什么是文化史的创作者 · · · · · ·
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彼得·伯克 作者
作者简介 · · · · · ·
彼得·伯克(Peter Burke),英国历史学家。1937年生,获牛津大学博士。曾执教苏塞克斯大学、剑桥大学,现为剑桥大学文化史荣休教授及伊曼纽学院(Emmanuel college)研究员。伯克的研究专长为西方史学思想和欧洲文化史,致力于史学与社会科学理论的沟通,探索文化史写作的新领地,是当代最著名的新文化史学家之一。著作宏富,包括《语言的文化史——近代早期欧洲的语言和共同体》、《法国史学革命》、《历史写作的新视野》、《20世纪的历史与历史学家》、《什么是文化史》、《文化史的多样性》、《图像证史》、《意大利文艺复兴》等数十种,作品被翻译成三十多种文字出版。
彼得·伯克的系列作品将在北大出版社“社会文化史译丛”与“历史学的实践丛书”中陆续推出。
目录 · · · · · ·
导论/1
第一章 伟大的传统/6
一 经典文化史/7
二 文化与社会/17
三 民众的发现/19
第二章 文化史的问题/22
一 经典著作的再评价/22
二 马克思主义者的辩论/26
三 传统的悖论/28
四 争论中的大众文化/30
五 什么是文化?/32
第三章 历史人类学时期/34
一 文化的扩张/34
二 历史人类学运动/38
三 微观之下/50
四 后殖民主义与女权主义/53
第四章 新范式?/57
一 四位理论家/59
二 实践/67
三 表象/72
四 物质文化/79
五 身体史/82
第五章 从表象到建构/88
一 建构主义的兴起/89
二 新的建构/94
三 表演与场合/106
四 解构/114
第六章 超越文化转向?/118
一 布克哈特的回归/119
二 政治、暴力与情感/121
三 社会史的反扑/133
四 文化边界与文化交往/137
五 文化史中的叙事/143
结论/148
后记 21世纪的文化史/150
一 正在改变的景观/152
二 文化史与邻近学科/156
三 争论中的文化/164
文化史论著选目(1860-2007)/167
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索引/177
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- 启蒙运动的生意 8.3
- 欧洲近代早期的大众文化 8.9
- 记忆之场 9.1
- 法国大革命中的政治、文化和阶级 8.6
- 后社会史初探 8.8
什么是文化史的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
《什么是文化史》整理
一些也许永远也不会读的“想读”
不论历史学的未来如何,我们都要对在日常生活保持想象力 | 本书概要
这篇书评可能有关键情节透露
一、文化史的四个阶段 彼得伯克(Peter Burke)按照时代的顺序讨论过去、现在和未来文化史写作的方法,在第一章节,他梳理了文化史的历史和主线,关注主线的交织,他划分出的阶段包括:经典阶段(1800-1950)、艺术社会史阶段(social history of art)(始于30s)、大众文化史... (展开)> 更多书评 20篇
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中国文化史的“复辟”(文/高泉荃) | 来自sogdiana | 1 回应 | 2010-03-22 18:03:44 |
文化史研究的系谱和反思(文/张仲民) | 来自sogdiana | 2010-03-01 14:47:44 |
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5 有用 Sarcophagus 2013-01-21 12:19:18
2013年根据2009年对2008年英文二版的中译一版对2005年就2004年英文初版的笔记作了增订。
0 有用 朱尔赫斯 2011-10-02 22:23:04
我才不要跳进历史这个大坑呢!作者还是有些冷幽默的……
0 有用 sanbilly 2011-07-02 09:19:00
很好的新文化史入门手册。。翻译略有问题。
0 有用 历史理性 2011-03-06 21:33:49
像个书目列举与简介
1 有用 青(求己) 2013-12-12 17:10:22
读完之后,我感觉。。。。更不知道什么是新文化史了~
0 有用 玻璃离子水门汀 2024-09-28 14:06:33 天津
原来已经出了第三版了,但下的电子版还是09年版的。你说的对,但我读下来,更多的新文化史家只是绕了一个大圈子,然后兜兜转转回到了我们现在的常识,以故作惊叹的姿态得出了一个朴实无华的结论。就像有学者会说动植物命名中的语言帝国主义,但我们都明白,这只是无意识的文化传译。
0 有用 松江之鲈 2024-09-25 19:02:30 陕西
介绍得全面,承接与发展的脉络其实并不是很清晰
0 有用 momo 2024-09-19 22:45:04 湖北
非常好的文化史导论手册
0 有用 没有归途的菜鸟 2024-08-09 15:39:46 天津
0807如何理解“文化史尽管没有本质,但它却有自己的历史”?(难以给文化史下一个包罗万象的定义?因为它自身亦在变动中?文化史的历史/史学史);0808翻译有点小毛病,同一个学者两种译名,点名戈夫曼和高夫曼0809梳理了文化史发展历程,后面的推荐书目👍。文化史研究要善用多元方法、视角,常常在不同学科边界之间来回穿梭。文化史一大理想是促进不同文化背景民众的相互理解。文化史与社会史像双胞胎,都关注过去政... 0807如何理解“文化史尽管没有本质,但它却有自己的历史”?(难以给文化史下一个包罗万象的定义?因为它自身亦在变动中?文化史的历史/史学史);0808翻译有点小毛病,同一个学者两种译名,点名戈夫曼和高夫曼0809梳理了文化史发展历程,后面的推荐书目👍。文化史研究要善用多元方法、视角,常常在不同学科边界之间来回穿梭。文化史一大理想是促进不同文化背景民众的相互理解。文化史与社会史像双胞胎,都关注过去政治、军事研究忽略的部分,即人们的日常生活。为什么研究文化史/社会史,除了上面讲的,我想应是了解人们究竟生活在怎样的文化/社会环境中,它与我们的行为如何相互影响,常识常理常情·各种习以为常的事物背后,有多少被忽视的人为因素,被忽视的力量互动;又是如何实现 (展开)
0 有用 旺达马克西莫夫 2024-07-11 14:06:37 上海
“无论历史学的未来如何,都不应该回到想象力的贫乏中去。”