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第一次读三岛由纪夫，您彻底征服了我。我越发觉得，如今多数人将日本文化等同于“丧”实在是过于浅薄，就像博尔赫斯所说日本混合了西方文化和他们自己的文化，这之上还笼罩着璀璨的中华文化的阴影。或许人们总是害怕面对真实的人性，三岛将内心剖析得太深，陈德文的译文将无数的矛盾感体现得淋漓尽致。我数次潸然泪下，似乎觉得三岛将我的内心写出来了，我自己都无法表达清晰的东西，被他一一呈现了。这太悲伤了，太扭曲了，太阴暗了，可也太美了……我此时此刻太主观了，完全无法写下什么……
感谢一页的美好装帧，初读金阁寺还是在高三的春天，那时候还几乎不会日语，也未曾踏足过日本，一晃眼已经九年过去了，其间在日本本科毕业，在日企实习，三岛始终是内心昏黑中的一盏孤灯，哎，时间实在是太可怕的东西。
呜呜呜，为啥每次读都特别感动啊（我这莫名其妙的情绪……美啊美，到底什么是美？是意义还是爱？是视觉冲击还是心理抚慰？是个毛啊，就算看见了无与伦比的美，那也只是瞬间，再也不会有第二次了，爱更是不可能的，美也是无意义现实的折射，浩大的黑暗吞噬着美，肉眼可见的只有庸俗。光想美，木有丑，人生这么容易（醒醒吧！况且当美在自己眼前时，你能心安理得的承受住吗？轻松、爽朗、璀璨夺目是谁都想拥有的，不被理解是幸福的，但真的不被理解时，却会气愤至极。所以，还是和美保持距离吧，这是一种保护。 ““南泉和尚斩猫，是斩断自我迷惘，斩断妄念、妄想的根源，斩断一切矛盾、对立和自我与他人的执拗。如果这叫杀人之刀，那么，赵州的表现就是活人之剑。凭着一副无限的宽容之心，将沾满污泥、遭人厌弃的破鞋顶在头上，这就实践了菩萨之道。”
逼着自己硬是读完了 一边读一边嫌弃“我”和柏木，两个大傻逼
三岛由纪夫的写作是“反对和抗拒既存秩序和固有道德”。陈德文的译笔很好。美与丑的冲突十分剧烈。
看完此书，我的书评应该是小学时候老师对我作文的评价：“阅”。（1）通篇牵强附会说金阁美，至少我从文字描述上没半点打动我。（2）都说辞藻华丽，我读来是文字用力而虚华，我不确定是原著本身还是译本问题。我理解的文字的美可以是汪曾祺那样，画面美可以是阿城、沈从文那样，或者古文观止很多美文像《藤黄阁序》、像陶渊明文章那样。（3）思路的清晰、文字的凝炼、表义的准确，我看不到，大段大段的废话和YY。最后，我想说的是，真的无感。得罪得罪。
沟口的自毁倾向隐隐地折磨着我，他用火柴点燃火柴，照亮自己丑陋的脸与口吃的嘴，照亮包裹金阁寺的黑暗的夜，扔掉、燃烧、坍塌，而他在高顶里躺着瞭望这片黑烟，欣赏如万家灯火一样盛大的恶。美无法属于任何人，所以南泉斩断了引起众人邪念的美，因为金阁寺永恒的美可以毁灭，而人却通过繁殖千秋万代，所以金阁寺必须消殒，沟口把人生侍奉给虚无与建筑，并以此走向高潮，无论是鹤川、柏木，亦或有为子、插花师与大泷二楼房间的肉块般的乳房，都在把他推向大火。 “认识到，我们的生存君临其上的一个不言自明的前提，亦即明日也许会崩溃的某种不安。”
你毁了拥有实体的美，却无法毁灭困扰你一生的对美虚构的妄想。
魅力：能一口气读完 袪魅：跛子pua傻子
自恋情结比较严重的日本男人还是去写静物比较好
代柯版（缺点注释太少）胜过陈版，可能陈老师在这本书倾注功夫不多吧。整个小说可以理解为精神分裂者的暴力美学？故事最核心的主题是南泉斩猫，誓斩去一切执念，可光影相生，一味反矫情也是矫情，斩念终成更大的执念，信一切法则没有法。而赵州如何破执，去尊重客观的它，善待它，静待它被化解。当然每个人都有自己的“正见”，不被理解也正是我们存在的理由。
鹤川这个人物曾有着我最想拥有的能力：“将一切阴影变成光明，将一切暗夜变成白昼，将一切月光变成阳光，将一切夜晚阴湿的苔藓，变成白天随风飘举的闪亮的绿叶。”他还有着我最梦寐以求的死法：英年早逝，瞬间消失，几乎没有痛苦。——陷在这样的思考里无法自拔。
20岁出头的时候，我以为30岁必然要成就和金阁寺一样炫美的文学。真到了30岁，再读三岛同一个年龄写的《金阁寺》，不得不感叹大师和普通人的距离绝非一点半点。什么是美？何谓人生际遇？如何赋予庸俗人生以意义？如何用一具平平凡凡的肉身抵御人世间的大悲剧？经历了频仍战乱、浮沉人世的金阁，是“我”宿命般的探寻，是一道关乎美的辩题。快乐而满足的普通人是写不出这样的文字的，当三岛写到希望让人丑陋，为了真正面向太阳、世界必须灭亡，美和这世上最黑暗的思想，写到“迟钝的人们，若不流血也就不会变得狼狈。然而一旦流血，就已经是悲剧终结之后了”，写到“我”和金阁共同的危难，写到“他人的痛楚，我们没有尝到”，“不理解就是我存在的理由”，简直要惊叫起来。文学的不朽当属一个遍知苦痛却依然敏锐如初的灵魂，譬如三岛由纪夫。
越读越恶心，能感觉到文笔的美，但是作者笔下物化女性的文字让我十分不适，算了，不勉强自己非要读到最后了，忍到3/4已经是我极限。
文笔好 但阅读体验非常不好 实在无法从这样的作者笔下的故事中获得阅读的乐趣 看到“我”从踩着女人的腹部中获得快感等描写时 只有不适的感觉 作品中男凝味儿太浓太冲了
诶，我没有看过很多巴塔耶同人文，但这应该属于其中比较好的那类，当然这是因为我不懂禅宗，若懂一点也不必这么说…三岛所写的后脖颈的Furunkel，想来应该是汪曾祺自叙小时生过叫砍头疮还是什么的东西，很凶险，不及时处理就会要命的。但是汪就写，含一颗蜜枣作为麻醉药，手术不知不觉就完成了。要死要活就是一颗蜜饯的事。汪果然活得很久，津津乐道地写了很多读者们津津乐道的文章。那我们这些做不成纵火犯的人，未曾犯罪、未经流放就过了青春期的人，便一生辗转在灰尘中摸索蜜枣去吧。日日夜夜，让毛茸茸两端带尖刺的枣核碾过语不惊人的舌头。…可是嘴里不含着蜜枣又怎么样呢？巴塔耶也会被人叫做经济学家，正如三岛也会被人叫做政变失败的野心家啊，尽管根本不是那么回事
稍微有一点点女性主义启蒙后，再也没办法看这种日本男作家的经典辱女作品…看到三分之二无论如何也看不下去了。
花挺长时间读完，我仍是不太喜欢日本文学的叙述风格，所以在阅读过程中很难有投入感。
两个版本混着看的但我觉得曹曼那个译本语言在很多时候都更符合逻辑啊 就比如这版第十章最后“刹那间，我有了一个确实的感觉，我被拒绝入内，但我还是不死心。”然后就跑了 完全不合理啊！而曹曼那个是“一瞬间，我忽然明白这是明确的拒绝，便毫不犹豫转过身往楼下跑。”这样的话我可以理解这句话啊！这两版存在很多有这种程度差别的翻译 而我对日语不能感到极度悲伤
跪了，太宰给我的震撼恐怕不能及三岛的十分之一吧…作为一部小说，对美进行了几乎穷尽人类所能有的诠释，意蕴丰富、深刻而且辞藻华美，令人欲罢不能。恍惚间，我也仿佛从《金阁寺》里看到了《人间失格》的影子，然而不同的是，三岛的行动力远胜于太宰，其复杂程度也绝非后者所能比拟。念念不忘有为子、鹤川与柏木、南泉斩猫的故事还有那被付之一炬的金阁。之所以选择这种毁灭结局，不仅是因为对美的妒羡而萌生的自卑与羞惭，这未尝不是一种对俗恶的有力反抗，是对彼此的超越与完成。结局，早在沟口在刀上划痕的时刻便已注定。
> 金阁寺
458 有用 Vermouth 2021-05-26 09:09:22
第一次读三岛由纪夫，您彻底征服了我。我越发觉得，如今多数人将日本文化等同于“丧”实在是过于浅薄，就像博尔赫斯所说日本混合了西方文化和他们自己的文化，这之上还笼罩着璀璨的中华文化的阴影。或许人们总是害怕面对真实的人性，三岛将内心剖析得太深，陈德文的译文将无数的矛盾感体现得淋漓尽致。我数次潸然泪下，似乎觉得三岛将我的内心写出来了，我自己都无法表达清晰的东西，被他一一呈现了。这太悲伤了，太扭曲了，太阴暗了，可也太美了……我此时此刻太主观了，完全无法写下什么……
181 有用 怪力比多兽 2021-04-07 00:16:50
感谢一页的美好装帧，初读金阁寺还是在高三的春天，那时候还几乎不会日语，也未曾踏足过日本，一晃眼已经九年过去了，其间在日本本科毕业，在日企实习，三岛始终是内心昏黑中的一盏孤灯，哎，时间实在是太可怕的东西。
121 有用 空山 2021-05-04 15:26:44
呜呜呜，为啥每次读都特别感动啊（我这莫名其妙的情绪……美啊美，到底什么是美？是意义还是爱？是视觉冲击还是心理抚慰？是个毛啊，就算看见了无与伦比的美，那也只是瞬间，再也不会有第二次了，爱更是不可能的，美也是无意义现实的折射，浩大的黑暗吞噬着美，肉眼可见的只有庸俗。光想美，木有丑，人生这么容易（醒醒吧！况且当美在自己眼前时，你能心安理得的承受住吗？轻松、爽朗、璀璨夺目是谁都想拥有的，不被理解是幸福的，但真的不被理解时，却会气愤至极。所以，还是和美保持距离吧，这是一种保护。 ““南泉和尚斩猫，是斩断自我迷惘，斩断妄念、妄想的根源，斩断一切矛盾、对立和自我与他人的执拗。如果这叫杀人之刀，那么，赵州的表现就是活人之剑。凭着一副无限的宽容之心，将沾满污泥、遭人厌弃的破鞋顶在头上，这就实践了菩萨之道。”
98 有用 小指头贝利席 2021-06-01 12:42:27
逼着自己硬是读完了 一边读一边嫌弃“我”和柏木，两个大傻逼
113 有用 五某 2021-04-15 12:22:13
三岛由纪夫的写作是“反对和抗拒既存秩序和固有道德”。陈德文的译笔很好。美与丑的冲突十分剧烈。
56 有用 文成主 2021-07-22 00:45:51
看完此书，我的书评应该是小学时候老师对我作文的评价：“阅”。（1）通篇牵强附会说金阁美，至少我从文字描述上没半点打动我。（2）都说辞藻华丽，我读来是文字用力而虚华，我不确定是原著本身还是译本问题。我理解的文字的美可以是汪曾祺那样，画面美可以是阿城、沈从文那样，或者古文观止很多美文像《藤黄阁序》、像陶渊明文章那样。（3）思路的清晰、文字的凝炼、表义的准确，我看不到，大段大段的废话和YY。最后，我想说的是，真的无感。得罪得罪。
78 有用 没福仔 2021-04-12 00:33:09
沟口的自毁倾向隐隐地折磨着我，他用火柴点燃火柴，照亮自己丑陋的脸与口吃的嘴，照亮包裹金阁寺的黑暗的夜，扔掉、燃烧、坍塌，而他在高顶里躺着瞭望这片黑烟，欣赏如万家灯火一样盛大的恶。美无法属于任何人，所以南泉斩断了引起众人邪念的美，因为金阁寺永恒的美可以毁灭，而人却通过繁殖千秋万代，所以金阁寺必须消殒，沟口把人生侍奉给虚无与建筑，并以此走向高潮，无论是鹤川、柏木，亦或有为子、插花师与大泷二楼房间的肉块般的乳房，都在把他推向大火。 “认识到，我们的生存君临其上的一个不言自明的前提，亦即明日也许会崩溃的某种不安。”
63 有用 嘹亮的小号 2021-05-11 22:37:30
你毁了拥有实体的美，却无法毁灭困扰你一生的对美虚构的妄想。
9 有用 茄茄 2024-03-10 15:53:06 广东
魅力：能一口气读完 袪魅：跛子pua傻子
9 有用 天早灰蓝 2023-12-01 15:16:05 河北
自恋情结比较严重的日本男人还是去写静物比较好
21 有用 释空 2021-06-10 21:08:27
代柯版（缺点注释太少）胜过陈版，可能陈老师在这本书倾注功夫不多吧。整个小说可以理解为精神分裂者的暴力美学？故事最核心的主题是南泉斩猫，誓斩去一切执念，可光影相生，一味反矫情也是矫情，斩念终成更大的执念，信一切法则没有法。而赵州如何破执，去尊重客观的它，善待它，静待它被化解。当然每个人都有自己的“正见”，不被理解也正是我们存在的理由。
34 有用 Bonbon和猫 2021-05-03 13:44:02
鹤川这个人物曾有着我最想拥有的能力：“将一切阴影变成光明，将一切暗夜变成白昼，将一切月光变成阳光，将一切夜晚阴湿的苔藓，变成白天随风飘举的闪亮的绿叶。”他还有着我最梦寐以求的死法：英年早逝，瞬间消失，几乎没有痛苦。——陷在这样的思考里无法自拔。
27 有用 赫恩曼尼 2021-10-04 22:09:32
20岁出头的时候，我以为30岁必然要成就和金阁寺一样炫美的文学。真到了30岁，再读三岛同一个年龄写的《金阁寺》，不得不感叹大师和普通人的距离绝非一点半点。什么是美？何谓人生际遇？如何赋予庸俗人生以意义？如何用一具平平凡凡的肉身抵御人世间的大悲剧？经历了频仍战乱、浮沉人世的金阁，是“我”宿命般的探寻，是一道关乎美的辩题。快乐而满足的普通人是写不出这样的文字的，当三岛写到希望让人丑陋，为了真正面向太阳、世界必须灭亡，美和这世上最黑暗的思想，写到“迟钝的人们，若不流血也就不会变得狼狈。然而一旦流血，就已经是悲剧终结之后了”，写到“我”和金阁共同的危难，写到“他人的痛楚，我们没有尝到”，“不理解就是我存在的理由”，简直要惊叫起来。文学的不朽当属一个遍知苦痛却依然敏锐如初的灵魂，譬如三岛由纪夫。
10 有用 偶然时刻 2022-10-09 22:52:13 浙江
越读越恶心，能感觉到文笔的美，但是作者笔下物化女性的文字让我十分不适，算了，不勉强自己非要读到最后了，忍到3/4已经是我极限。
6 有用 Inspiration L 2023-04-13 09:31:35 湖北
文笔好 但阅读体验非常不好 实在无法从这样的作者笔下的故事中获得阅读的乐趣 看到“我”从踩着女人的腹部中获得快感等描写时 只有不适的感觉 作品中男凝味儿太浓太冲了
29 有用 sweetfire 2021-07-04 23:58:03
诶，我没有看过很多巴塔耶同人文，但这应该属于其中比较好的那类，当然这是因为我不懂禅宗，若懂一点也不必这么说…三岛所写的后脖颈的Furunkel，想来应该是汪曾祺自叙小时生过叫砍头疮还是什么的东西，很凶险，不及时处理就会要命的。但是汪就写，含一颗蜜枣作为麻醉药，手术不知不觉就完成了。要死要活就是一颗蜜饯的事。汪果然活得很久，津津乐道地写了很多读者们津津乐道的文章。那我们这些做不成纵火犯的人，未曾犯罪、未经流放就过了青春期的人，便一生辗转在灰尘中摸索蜜枣去吧。日日夜夜，让毛茸茸两端带尖刺的枣核碾过语不惊人的舌头。…可是嘴里不含着蜜枣又怎么样呢？巴塔耶也会被人叫做经济学家，正如三岛也会被人叫做政变失败的野心家啊，尽管根本不是那么回事
5 有用 明明 2023-10-19 14:26:59 广东
稍微有一点点女性主义启蒙后，再也没办法看这种日本男作家的经典辱女作品…看到三分之二无论如何也看不下去了。
17 有用 风筝 2021-06-25 09:21:03
花挺长时间读完，我仍是不太喜欢日本文学的叙述风格，所以在阅读过程中很难有投入感。
14 有用 sodakiller 2021-06-13 19:15:46
两个版本混着看的但我觉得曹曼那个译本语言在很多时候都更符合逻辑啊 就比如这版第十章最后“刹那间，我有了一个确实的感觉，我被拒绝入内，但我还是不死心。”然后就跑了 完全不合理啊！而曹曼那个是“一瞬间，我忽然明白这是明确的拒绝，便毫不犹豫转过身往楼下跑。”这样的话我可以理解这句话啊！这两版存在很多有这种程度差别的翻译 而我对日语不能感到极度悲伤
29 有用 天行 2021-04-04 19:52:40
跪了，太宰给我的震撼恐怕不能及三岛的十分之一吧…作为一部小说，对美进行了几乎穷尽人类所能有的诠释，意蕴丰富、深刻而且辞藻华美，令人欲罢不能。恍惚间，我也仿佛从《金阁寺》里看到了《人间失格》的影子，然而不同的是，三岛的行动力远胜于太宰，其复杂程度也绝非后者所能比拟。念念不忘有为子、鹤川与柏木、南泉斩猫的故事还有那被付之一炬的金阁。之所以选择这种毁灭结局，不仅是因为对美的妒羡而萌生的自卑与羞惭，这未尝不是一种对俗恶的有力反抗，是对彼此的超越与完成。结局，早在沟口在刀上划痕的时刻便已注定。