论犯罪与刑罚（增编本） (豆瓣)

作者: 切萨雷·贝卡里亚 (Beccaria C.)
出版社: 北京大学出版社
译者: 黄风
出版年: 2014-10-1
页数: 236
定价: CNY 58.00
装帧: 精装
ISBN: 9787301247853

豆瓣评分

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内容简介 · · · · · ·

《论犯罪与刑罚（增编本）》是法学经典名著，自2008年出版以来，已加印4次，销售2万多册。之后我们又出版过一本《贝卡里亚刑事意见书》六篇。我们拟将这两本书合并，推出一个精装版，一方面这是至今为止贝卡里亚的作品合集；另一方面，经典著作值得反复阅读长期保存，因此推出经典著作的精装版以便珍藏。

这部著作虽然篇幅不长，但影响却极为深远，被誉为刑法学乃至法学领域最为重要的经典著作之一。《论犯罪与刑罚》原著出版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文出版以来，本书已被列入中国法学研习者的必读书目。中译本最初依据的是法文译本编排次序（也称“42章版”，由法国学者对原著重新编排章节而成），2008年北京大学出版社再版此书，由黄风教授改为依据原著意大利文版本47章版。

此次，为纪念《论犯罪与刑罚》诞生250周...

(展开全部)

作者简介 · · · · · ·

切萨雷·贝卡里亚，意大利刑事古典学派的创始人。

译者黄风，北京师范大学法学院教授。

目录 · · · · · ·

致读者
引言
第1章 | 刑罚的起源
第2章 | 惩罚权
第3章 | 结论
第4章 | 对法律的解释
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？这当然不是早就君权和法律的那种权利。君权和法律，它们仅仅是一份份少量私人自由的总和，它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而，有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉予别人操使呢？（个人意愿与事实是两回事，不愿意并不代表他们没有交出去）每个人在对自己做出牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢？如果说这已成为事实的话，它同人无权自杀的原则怎么协调呢？要是他可以把这种权利交给他人或整个社会，他岂不本来就应该有这种权利吗？只有根据两个理由才可以把处死一个公民看作是必要的。第一，某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全；或者他的存在可能会在既定的政府体制中引起危险的动乱。第二，处死他是预防他人犯罪的根本的和唯一的防范手段。历史上任何酷刑都从未使决心侵犯社会的人们回心转意。对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。习惯是一种主宰着一切感知物的王权，一个人说话、走路、寻求生活需要，都离不开习惯的帮助；同样，道德观念只有通过持续和反复影响才会印入人的脑海里。处死罪犯的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把罪犯变成劳役犯，让他用自己的来库来补偿他所侵犯的社会，那么这种丧失自由的鉴戒是长久的和痛苦的，这乃是制止犯罪的最强有力的手段。这种行之有效的约束经常提醒我们：如果我犯了这样的罪恶，也将陷入这漫长的苦难之中。因而同人们总感到扑溯迷离的死亡观念相比，它更具有力量。一种正确的刑罚，它的强度只要足以阻止人们犯罪就够了。另外，很多人以一种安详而坚定的表情对待死刑。其中一些人是出于狂热，一些人是出于几乎一直伴随他走入坟墓的空虚。另一些人则是出于一种最后的绝望的试图：或者生存下去，或者忍受不幸。但是，在桎梏的束缚中，在轨邦的奴役下，既没有狂热，也没有空虚，... (查看原文)

野孩子de天空 9赞 2012-12-16 20:34:36

—— 引自章节：关于死刑
神明启迪、自然法则和社会的人拟协约，这三者是产生调整人类行为的道德原则和政治原则的源泉 (查看原文)

行云 6赞 2019-04-10 20:52:39

—— 引自第1页

> 全部原文摘录

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短评 · · · · · · ( 全部 83 条 )

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热门最新好友只看本版本的评论

Clover 2012-05-29 23:38:43 北京大学出版社2008版

近代刑法学开山之作

以下这篇读书笔记，是曾经课堂上读书汇报的电子稿，发于此处，希望以文会友，或交流、或分享。 1764年，年仅26岁的贝卡利亚发表了《论犯罪与刑罚》这本传世之作，这本书是人类历史上第一部专门系统阐述犯罪与刑罚问题的的��作，体现着历史的发展和文明的进步，对于欧洲以致全世... (展开)

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3 15回应

钟书峰 2021-12-17 19:26:19 法律出版社2021版

贝卡里亚心中只有《论犯罪与刑罚》47章版——兼与黄风先生商榷（摘自法律出版社2021年版《论犯罪与刑罚》）

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