内容简介 · · · · · ·
“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中术的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。 全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。 本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源看当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首...
中国古代房内考的创作者 · · · · · ·
![[荷兰] 高罗佩](https://cdn.statically.io/img/img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1528189529.45.jpg)
作者简介 · · · · · ·
高罗佩(1910—1967)，荷兰外交家，著名汉学家，先后在荷兰驻日本、中国、美国、印度等国的使馆工作，精通多种欧亚语言。代表作为《秘戏图考》、《中国古代房内考》、《狄公案》等。
目录 · · · · · ·
图版目录
插图目录
作者序
第一编 封建王国
第一章 西周和西周以前（约公元前1500一前771年）
殷文字与母权制残余——西周天道观与“德”——《诗经》中的性与社会
· · · · · · (更多)
插图目录
作者序
第一编 封建王国
第一章 西周和西周以前（约公元前1500一前771年）
殷文字与母权制残余——西周天道观与“德”——《诗经》中的性与社会
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们每个人用自已的一生去了解对方，往往都是举一反亿（“一滴水珠见太阳”），拢共没见过几个女人，却大言不惭，妄事推测，硬要给整个人类的另一半作出全称的判断。在这个问题上，自以为是和愚昧无知经常是如影随形。 (查看原文) —— 引自章节：作者序 -
《老子》书中最重要的概念是“道”。“道”是什么意思，长期以来人们一直争论不休，其实原书讲得很清楚，“道”是不死的“谷神”，“谷神”就是“玄牝”即一个“玄之又玄”的女性生殖器，天地万物所出的“众妙之门”。这显然是一种与房中术密切有关的“地母”（earth—womb）概念。还有书中的另一重要概念“德”，核心是“守雌”，作“天下之牝”。为什么说要作“天下之牝”就是因为“牯恒以静胜牡。为其静也，故宜为下”，凡是熟悉古代房中术内容的人都不难明白，这些话正是来源于对性行为的观察。至于其他譬喻，如“婴儿”、“赤子”、“天下之溪”等等，无不由此引申。 (查看原文) —— 引自章节：1990年中文版译者前言
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中国古代房内考的书评 · · · · · · ( 全部 42 条 )
格野
书海出版社2023版
中國古代性觀念的形成與演變
这篇书评可能有关键情节透露
之前早已聽說過《中國古代房內考》一書，對中國房中術進行了一個較為全面的介紹。而本書《中國古代的性與社會》是吳岳添先生從《房內考》法文譯本轉譯過來的。 正如《孟子·告子上》所言“食色，性也”，男女之性欲，是人間大事，是繁衍後代的重要途徑。而本書所要論述的“性”... (展开)
哲夫成城
【转】李零：谈《中国古代房内考》
【作者简介】李零，生于1948年，祖籍山西武乡县、北京大学中文系教授。长期从事考古、古文字及筒帛古书的研究，曾先后参加美国赛克勒-弗利尔美术馆藏战国楚帛书和上海博物馆藏战国楚竹书的整理和研究。早在20世纪80年代，即著有简帛古书研究专著《长沙子弹库战国楚帛书研究》。...
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ly的读享生活
书海出版社2023版
高罗佩汉学经典：中国古代的性与社会
- 高罗佩这部经典名著，曾经由李零等从英文翻译，名叫《中国古代房内考》。 吴岳添的译作与李零其实差不多时间的，只不过他的当时是繁体版，现在出来了简中版，从法文译。书的体量看上去比《房内考》要小得多，我疑心有删节，特意去问了编辑，答复是无删减，新版排版紧凑，开本...
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58 有用 大-燕-威-王 2009-08-16 03:41:25
感觉高罗佩是个很严谨的学人，存疑的时候宁愿搁置问题，也不轻易发表观点。
1 有用 hyungkkJyChen 2023-09-03 19:49:49 北京
從李銀河老師的《性學入門》追來的。 確實是很震撼。高佩羅給出的史料極為豐富，有利於後繼者在此基礎上進行探索。 「性」絕對是理解古籍、古代思想，尤其是古代人生活的一個重要角度，也是理解今天社會生活的重要角度。因為「性」涉及愛情、婚姻、家庭、倫理，這些都是組成日常生活的重要部分。所謂「飲食男女」，我們不能忽略這麼重要的角度。 看這本書雀食也有了很多意想不到的收穫，也解答了我的許多疑問，譬如「既然中國講... 從李銀河老師的《性學入門》追來的。 確實是很震撼。高佩羅給出的史料極為豐富，有利於後繼者在此基礎上進行探索。 「性」絕對是理解古籍、古代思想，尤其是古代人生活的一個重要角度，也是理解今天社會生活的重要角度。因為「性」涉及愛情、婚姻、家庭、倫理，這些都是組成日常生活的重要部分。所謂「飲食男女」，我們不能忽略這麼重要的角度。 看這本書雀食也有了很多意想不到的收穫，也解答了我的許多疑問，譬如「既然中國講媒妁之言，為什麼《詩經》裡有自由戀愛？」「現代陪酒女的起源？」「唐朝的女人為什麼會穿露出一半胸脯的衣服？」等等。 (展开)
2 有用 小黄兔 2018-02-27 17:23:01
古人之性與迷信；道教，採陰補陽，採陽補陰；情色文學作品，圖鑑。
1 有用 陆秋槎 2009-02-11 00:15:38
嘻嘻……
67 有用 四部居士 2013-05-23 21:05:57
光说不练假把式，光练不说傻把式。
0 有用 庄蝶庵 2024-10-05 22:40:15 江苏
倘非猎奇，则此书正是学术的佳作，且实为开创之著。以一外国人而能梳理中国古代的房内思想史，确乎证明了外来和尚会敲钟的古训，盖其本无分别心，故亦少忌讳也。高罗佩此作，初心还在于向西方人证明中国人之为正常人种，非淫邪之种，由最隐私之房内思想，恰恰做了最佳的论证，因为如高罗佩所强调的，整个古代的房内书，核心思想是要妥善处理家庭内部的性关系——虽然是一夫多妻制的古代社会，而绝无任何变态思想，然则中国人自古之... 倘非猎奇，则此书正是学术的佳作，且实为开创之著。以一外国人而能梳理中国古代的房内思想史，确乎证明了外来和尚会敲钟的古训，盖其本无分别心，故亦少忌讳也。高罗佩此作，初心还在于向西方人证明中国人之为正常人种，非淫邪之种，由最隐私之房内思想，恰恰做了最佳的论证，因为如高罗佩所强调的，整个古代的房内书，核心思想是要妥善处理家庭内部的性关系——虽然是一夫多妻制的古代社会，而绝无任何变态思想，然则中国人自古之端庄便可得证。另外一层意思，则潜藏嘲弄，明代以前既然并无后来的假正经，那么假正经思想之产生，责任源自满清，也就无疑义了。遗憾的是，作者执着于技术和思想层面的房中术，对中国艳情小说涉猎不多，故对中国人想象中的性生活几无涉及，而想象之重要，自然并不低于实际的操作层面也。 (展开)
0 有用 发条君G 2024-09-26 19:26:02 辽宁
人们常常夸大缠足对妇女健康的直接不利影响。其实对中国妇女健康的总体趋势来说，由缠足而派生的影响才是最严重的问题：缠足使女人对舞蹈、击剑以及缠足时代以前女性从事的其他体育活动兴趣锐减。对故意把人体扭曲变形这一点，我们不妨把眼光放得更远一点，注意一下十九世纪西方观察者的看法，他们中曾有人就足发表看法说：“不仅（中国）人的思想，而且他们的身体也被反自然的习惯摧残和扭曲了。但这位观察者却未免健忘了，在同一... 人们常常夸大缠足对妇女健康的直接不利影响。其实对中国妇女健康的总体趋势来说，由缠足而派生的影响才是最严重的问题：缠足使女人对舞蹈、击剑以及缠足时代以前女性从事的其他体育活动兴趣锐减。对故意把人体扭曲变形这一点，我们不妨把眼光放得更远一点，注意一下十九世纪西方观察者的看法，他们中曾有人就足发表看法说：“不仅（中国）人的思想，而且他们的身体也被反自然的习惯摧残和扭曲了。但这位观察者却未免健忘了，在同一时代，他家里的妻子和女性亲属也正由于東腰过紧而使心肺大受其苦。尽管缠足引起了很多痛苦，但通常所有时代和所有种族的妇女都会为追求时而乐于承受这些痛苦。164年，当满族妇女被禁止仿效汉族妇女缠足时，她们竟愤愤不平。 (展开)
0 有用 白菜拳击手 2024-09-16 14:06:02 上海
本书对中国古代性风俗的考据开了一个很好的范例，其中很喜欢高氏对汉代和明代的论述。虽然书中的一些内容有讹误，但总体是无伤大雅的。此外，高氏没有讨论清代的风气，是一个遗憾。
0 有用 湛蓝的芦苇 2024-09-14 00:24:18 北京
书的内容拓宽了我的眼界，精装的书用轻型纸的操作又令人不忍直视
0 有用 寒山寺的钟声 2024-09-08 13:17:33 日本
视野很开阔。