出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 修订译本
原作名: Sein und Zeit
译者: 陈嘉映 / 王庆节
出版年: 2006-4
页数: 518
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108024558
内容简介 · · · · · ·
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
存在与时间的创作者 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
马丁·海德格尔(Martin Heidegger)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,...
马丁·海德格尔(Martin Heidegger)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后,他参加了纳粹党,并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连,1945-1951年期间,法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系,似乎也没有多少反省,他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说,国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系,在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点,但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明,一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作,研究语言、艺术(诗)以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外,他的主要著作还有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1923年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),还有一些从他的观点研究哲学史的著作,对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。
目录 · · · · · ·
前面熊伟
中译本修订版前言
1953年第七版序言
导论 概述存在意义的问题
第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位
第一节 突出地重提存在问题的必要性
第二节 存在问题的形式结构
第三节 存在问题在存在论上的优先地位
第四节 存在问题在存在者层次上的优先地位
第二章 厘清存在问题的双重任务;
本书的方法及构架
第五节 此在的存在论分析——崭露用以解释
一般存在意义的视野
第六节 解构存在论历史的任务
第七节 探索工作的现象学方法
a.现象的概念
b.逻各斯的概念
c.现象学的先行概念
第八节 本书纲目的构思
[第一部 依时间性阐释此在,解说时间之为
存在问题的超越的视野]
第一篇 准备性的此在基础分析
第一章 概说准备性的此在分析之任务
第九节 此在分析的课题
第十节 此在分析与人类学、心理学、生物学
之间的界划
第十一节 生存论分析工作与原始此在的阐释。
获得“自然的世界概念”之困难
第二章 一般的“在世界之中存在”
此在的基本建构
第十二节 依循“在之中”本身制订方向,从而
草描出“在世界之中存在”
第十三节 以一种另有基础的样式为例说明
“在之中”。对世界的认识
第三章 世界之为世界
第十四节 一般��界之为世界的观念
A.对周围世界之为周围世界以及对一般
世界之为世界的分析
第十五节 在周围世界中照面的存在者的存在
第十六节 在世内存在者身上呈报出来的周围
世界的合世界性
第十七节 指引与标志
第十八节 因缘与意蕴,世界之为世界
B.同笛卡尔对世界的阐释相对照,崭露出
对世界之为世界的分析
第十九节 “世界”之被规定为res extensa
第二十节 “世界”的这一存在论规定的基础
第二十一节 用诠释学方法讨论笛卡尔的
“世界”存在论
C.周围世界的周围性与此在的空间性
第二十二节 世内上到手头的东西的空间性
第二十三节 在世界之中存在的空间性
第二十四节 此在的空间性,空间
第四章 在世作为共在与自己存在。
“常人”
第二十五节 此在为谁这一生存论问题的着手点
第二十六节 他人的共同此在与日常的共同存在
第二十七节 日常自己存在与常人
第五章 “在之中”之为“在之中”.
第二十八节 专题分析“在之中”的任务
A.此的生存论建构
第二十九节 在此——作为现身情态
第三十节 现身的样式之——怕
第三十一节 在此——作为领会
第三十二节 领会与解释
第三十三节 命题——解释的衍生样式
……
· · · · · · (收起)
丛书信息 · · · · · ·
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存在与时间的书评 · · · · · · ( 全部 120 条 )
关于这本书:快速避坑与关键思路
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快速避坑: 第一个坑就是标题的误导。《存在与时间》这个书题看起来很像一部本体论著作,容易让读者产生如下印象:读完这本书,我们会明白到底什么是存在,什么是时间。凡是悬着这种预期去读的人,十有八九会坠入云里雾里,他会感觉海德格尔好像一直带着读者兜圈子,但就是不肯... (展开)我们忘了活着,生活是不断变换痛处的过程
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订阅关于存在与时间的评论:
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79 有用 Adiósardour 2011-01-25 20:41:55
在海德格尔的基础本体论中,在世是一个最根本的概念,书中第一篇就围绕着在世来展开论述此在的各种规定性,此在正是通过对在世的种种情态的揭示而得以阐明的。此在的性质之一就是去存在,而存在只能是在世界之中存在,此在的各种规定,都是植根于在世现象之中。正是从这一着眼点出发,海德格尔毫不留情地批评传统本体论全都是无根的本体论,因为传统本体论跳过了在世现象,不是以在世存在作为出发点,所以无法抓住存在,而只是抓到... 在海德格尔的基础本体论中,在世是一个最根本的概念,书中第一篇就围绕着在世来展开论述此在的各种规定性,此在正是通过对在世的种种情态的揭示而得以阐明的。此在的性质之一就是去存在,而存在只能是在世界之中存在,此在的各种规定,都是植根于在世现象之中。正是从这一着眼点出发,海德格尔毫不留情地批评传统本体论全都是无根的本体论,因为传统本体论跳过了在世现象,不是以在世存在作为出发点,所以无法抓住存在,而只是抓到了存在者。这在海德格尔看来正是本末倒置,因为只要存在还被当作自明的现象而放在一边因而还停留在暗晦之中,对存在者的研究只能是劳而无功的,无法抓住存在的真正意义。正因为看到了这一点,海德格尔才作出了存在者状态的性质与存在论的性质的区分,这一区分奠定了与传统本体论截然不同的基础本体论的基础。 (展开)
5 有用 空羽 2008-06-23 17:41:29
我不知道第二次的阅读能比第一次进步多少。这是个严酷的考验。
0 有用 琴酒 2017-04-19 23:06:19
2 有用 小凿子 2015-06-14 01:49:49
不能算讀過…只能說翻了一遍…心好累…
6 有用 虫虫 2020-12-04 18:44:32
使用现象学的方法处理存在问题,所谓的真理本身包含着对事物的遮蔽,真理是程度的问题,而不是非此即彼。海德格尔把科学摆在次要位置,仅仅作为此在的存在方式之一,而对此在的定义可以说是整部书的起点。此在不同于人在生物学上的概念,由存在者的存在规定,以领会自身的方式存在,与其他存在者相比具有优先地位。此在具有本真和非本真性,非本真性是此在大多数时间里的一种正常状态,他的存在状态是烦(关心担忧照料),烦显示完... 使用现象学的方法处理存在问题,所谓的真理本身包含着对事物的遮蔽,真理是程度的问题,而不是非此即彼。海德格尔把科学摆在次要位置,仅仅作为此在的存在方式之一,而对此在的定义可以说是整部书的起点。此在不同于人在生物学上的概念,由存在者的存在规定,以领会自身的方式存在,与其他存在者相比具有优先地位。此在具有本真和非本真性,非本真性是此在大多数时间里的一种正常状态,他的存在状态是烦(关心担忧照料),烦显示完整存在状态。世界同样被定义成存在意义上的概念,而此在在时间上生存有比在空间中生存更为深层的意义,此在是时间性的,回顾历史展望未来,最终走向死亡,非本真性状态逃避死亡,本真状态下向死而生。 (展开)
0 有用 己注销 2024-09-12 08:56:57 河南
小时候不懂事浪费了几十块钱买的。有能力就读原著,不要读译本。译的像三流文学书。常人真的没有意义?真理中心主义的执念让人悲哀。其实不牛逼的日常才是我们要珍惜的。
0 有用 乔迁 2024-09-03 05:25:24 埃及
以极其迂回的方式阐述了在世现象之奇异关联。 一种既伟大又渺小的世界观。 只是这种存在主义式的逻辑是否会导向一种人本的思潮?这种冷峻的无根性,作为存在迈出第一步,必定会衍生出更多的、各异的人之用。 两周,分五天看完。这是一种更广阔的哲学。因而也更粗糙,更简易。但未必不够真实。
0 有用 快乐电子鼠*** 2024-06-25 21:34:36 北京
哈哈哈哈。借用欧文亚隆:这本书完全没必要存在,也无需花时间阅读(不是
0 有用 🦔渡邉理蝦🦔 2024-06-14 16:37:41 广西
门外汉花了三个月读完第一遍。范围太太大,记住了人对东西有先在的理解,人会从时间中塑造自己。因对未来的期许,而对现在产生影响,这就是「未来的时间」对于今我的存在之间的关系。而从未来投射到今天的自己,又会影响到我对身边「工具」的定义。所以要加入「时间」,我们的「存在」才得以成为dasein 此在,而非仅仅一个存在。 题外话:海德格说「英文不是一个好的哲学语言」,那中文就更烂了。
0 有用 文森 2024-04-16 08:10:45 山东
用最差的语言阐述最深刻的哲学主题,或许是翻译的问题,但我更倾向于海德格尔文字功底本身的问题。存在问题到目前为止解释的最清楚的反而是科普中讨论的宇宙的本质的问题。存在问题是科学要解决的终极问题,哲学可以靠思辨去任意猜测一种理论,但终究也比不过量子物理的多重宇宙和平行宇宙的那种逻辑说服力。海德格尔,很一般。海德格尔在何种意义上成为哲学的大师的呢?读他的书实在不能得出这种结论。而且这个判断,也并不是我知... 用最差的语言阐述最深刻的哲学主题,或许是翻译的问题,但我更倾向于海德格尔文字功底本身的问题。存在问题到目前为止解释的最清楚的反而是科普中讨论的宇宙的本质的问题。存在问题是科学要解决的终极问题,哲学可以靠思辨去任意猜测一种理论,但终究也比不过量子物理的多重宇宙和平行宇宙的那种逻辑说服力。海德格尔,很一般。海德格尔在何种意义上成为哲学的大师的呢?读他的书实在不能得出这种结论。而且这个判断,也并不是我知识结构欠缺导致的武断问题。 (展开)